องค์ ๔ แห่งแผ่นดิน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 38 / 51

ประโยค - คําศัพท์พระธรรมมาที่ถูกฎา ยกพิมพ์เผย ภาค ๙ หน้า ที่ 127 ตัวอักษรแล้ว ปุก ในเปือกตม วุกกฉี ดูก่อน วักกฉี ต ร อ. เธอ เอก จงมา มา ภาย อย่า กลัวแล้ว โอโลเกีย จงแจง ตาคม คีงคาคต อำ ร อ. เรา อุทธ์

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของพระธรรมและวิธีการที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาจิตวิญญาณ โดยมีการอ้างอิงถึงพระเกษืออ่าวกัลลินีและพระศกพล ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเข้าใจในหลักธรรมข้อสำคัญเพื่อการเข้าถึงอรหัตถ์และ

ประโยค - คำธิพระธีมงปฐพีถูกอา ยกศพท้แปลก ภาค ๙ หน้า 155 เรื่องสามเณร ๒๖. ๑๔/๔ ตั้งแต อน น พราหมณ์นี เอติ พราหมณ์มูน เป็นคำไป. อึ ครั้งนั้น พราหมณ์นี อ. นางพราหมณ์ (อา) กล่าวแล้ว ว่า พราหมณ์นี ข้ามแ

ในบทนี้พูดถึงความสำคัญของคำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับสามเณรและบทบาทของพราหมณ์ในความเชื่อและการปฏิบัติ โดยแสดงให้เห็นถึงการสื่อสารและการสั่งสอนที่มีความหมายในศาสนา การยกย่องความกล้าหาญของบุคคลในเรื่องร

ประโยค๒ - ชมภูปฐกุล (ปฐม ภาค๓) - หน้า ที่ 102 อุปปูชนาสต โคตมพุทธสต สาเทน อุดสาวกฏฐาน ปฏจิตติ ตุ๋ ทุติยสาวกฏฐาน ปฏิทิศ. เอวญู ปน วัธว เเนธิ ปุรณะรม สงบเสน คณะฯา สิราทุตเสต นิคษานวาว อุปสิต. สิราทุตโม

เนื้อหาในบทนี้ว่าด้วยหลักการและค่านิยมของพุทธศาสนา ซึ่งนักศึกษาจะต้องเข้าใจและประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะการเข้าใจธรรมชาติและความสำคัญของสติปัญญา เช่น การวิเคราะห์ความเชื่อมโยงระหว่างความเป็นไ

ผมสามารถอ่านข้อความในภาพได้ดังนี้: "ผมสามารถผดดออายุวัฒนะร่างเพื่อบำเพ็ญกุศล 1 ท่าน คือ ผศ.พงษ์วัฒน์ภิรมย์พงษ์ เป็นชาวบ้านซึ่งเป็นอยู่ในฐานะผู้มีอุปการะคุณของวัด "เราจะเอาอย่างไรดี" คิดไม่ออกจะแกล้งใ

เนื้อหาได้พูดถึงการบำเพ็ญกุศล และการสร้างองค์พระธรรมกายที่มีความสำคัญในพุทธศาสนา โดยเฉพาะเกี่ยวกับประสบการณ์ส่วนตัวของผู้เขียนที่เคยมีบทบาทในงานดังกล่าว ตั้งแต่การออกแบบระบบบำบัดน้ำ ไปจนถึงการแก้ไขปัญ

ประไพลๅ- ชุมบำบรุงกาน (ดูต่อไปภาโล)- หน้าที่ 59 ภิวาสติ สุขานะ วสีธ วสีสานามิติ. เกน นุ โฉ เทว อีก มุ่ง กนดติ. มย สิเนเหน เกนจิ กำภิ ภิวาสติ สมิป ชิตา ติ สุวา อนุโณ โภติ กำญ้ น สกิษฐสต มยา กำ เทว

เนื้อหานี้สนับสนุนการสำรวจการบำบรุงจิตและมิติทางจิตวิญญาณ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาสุขภาพจิตและการสงบในชีวิตประจำวัน การเชื่อมโยงระหว่างราชาและการอนุญาตในการพัฒนาจิตใจ รวมถึงความสำคัญของการอยู่ร่วมกัน

ประโยค๙ - ชมพูทวีป (ตติยภาค) - หน้าที่ 86 อิมญจ อูณฑน อูณฑนวา ภูเขา สุกโก เทวมนุโท มม ปุตุตสุข สีลคุณเรณ อานุควา ปิณฑาปัติ อาทสีวี ววา อุปปนุตโต องค์ คเนโว ยวาย ตรจนทื่น โยน ศิลวัฒนา คเนโว วาติ

ในบทนี้สำรวจความสำคัญของชมพูทวีปในมิติทางศาสนา โดยเฉพาะในแง่ของการเผยแพร่ข้อความศาสนาและการตีความประเพณีต่างๆ จากต้นฉบับในอดีต เราจะเห็นการเชื่อมโยงระหว่างศิลวัฒนะแห่งภูเขาและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่

ประโยค๒๒ - ชมภูมิภาค (ด้ายอา ภาค) - หน้า ๑๖๘ อุปาสกสุด จตุปัณโญ อาปุตโต ปฏิภูริวา อุปาสก ขามปลี โสอุปาสกนาม มหา ภูเมตตา โสฬ องค์ มม เมติ ปฏิจูมปิติ สตฺตรา ทินน โอวาท สตฺวา ดติปหนวาม สตํ ปฏิ ปฏิสมภักต

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของอุปาสกและการปฏิบัติในชมภูมิภาค ซึ่งมีการเน้นถึงปัญญาและความสำคัญของอริยสงฆ์ อุปาสกมีบทบาทในการเจริญสติและพัฒนาจิตใจ โดยมีการนำเสนอวิธีการฝึกฝนที่เหมาะสม และ ระบบความคิดที

ประโยค๒ - ชมภูปฐกูฏา (จุดต โก ภาค)-หน้าที่ 59 ภคุติกัจ ฉ กวา ปุน องค์ วิธี จิตวา สุขฺ กูร อาทาย วิหาร หริฉวา ปฏิฉามเมวา นิพพุติ ปิณฑปุตรปรีสนุนาม ทุกขุมดี ติขป่า มาณาสุขข วิิตามนฤวามา อาหาราน อฤเด สด

บทที่ 59 นำเสนอข้อมูลที่เกี่ยวพันระหว่างจิตวิญญาณและหนทางในการปฏิบัติในศาสนา อธิบายถึงวิธีการเข้าถึงสัจธรรมและความสำคัญของคติในพระพุทธศาสนา โดยมีการวิเคราะห์คำสอนที่เกี่ยวกับการปฏิบัติและการรับรู้เพื่

จินตดาว อุดมโน มณูปาณย์ จินตนโด้ วิจิตร ออกทวิว ปาโตรีว นาหดาว กดฤดูคิจจา ภูญ วิหาร คนจุตา อคคิลาสลาย สุป้ ใทวว ต ษกษ์ จ เอกษิฐ์ กุมา ปกฉิฏวา กุ้ง ปิทีวา อาทาย วิหาร นิภาม สุดูมิ สุกมังส์ อุกาณ์ฉิกโภป

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับจินตนาการและการศึกษาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่บทบาทของจิตใจในการเรียนรู้ ความเข้าใจในตนเองและการใช้จินตนาการเพื่อเสริมสร้างความรู้ทางจิตใจ สอนให้ผู้คนสามารถเข้าถึงความรู้

โปรดโดยี - ชมรมปฏิรูป (องค์ กระ โภค) - หน้าที่ 147 คนฤกษ์ย ินิสโน ว โอกาส พ ิวิตา ตศาสา สมบูรณ์ นิทิทวา กณณ์โต วิย เอนมว โคมย์ อิม ส ุตา ทีปาชา วิยะ อุปปชนนิ อา นิฐฺนุติ อ นิพพานิ ปฏิยา เอว น ปฏิวญาณ

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิรูปในศาสนาและการเข้าใจชีวิตผ่านแนวทางธรรมะ โดยมีการอ้างถึงการเข้าใจในนิพพานและการใช้ชีวิตอย่างมีความสุข ที่สามารถนำมาปรับใช้ในชีวิตประจำวัน เพื่อบรรลุถึงนิพพานและลดท

ประโยค - พระธัมป์ปู่ถูกอาปเปล่า ภาค ๑ - หน้า 31 ดังนี้ ชื่อว่าคุณธรรม (แปลว่าธรรมคือคุณ). ธรรมศัพท์นี้ ใน คำว่า "กิณฑ์ทั้งหลาย เราจำแสดงธรรมนั่นเอง แก่ท่าน ทั้งหลาย" ดังนี้เป็นต้น ชื่อว่าท่านธรรม (แป

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงความหมายของคุณธรรมในบริบทต่างๆ ได้แก่ ธรรมคือคุณ, ธรรมคือเทนา, ธรรมคือปริยัติ, และธรรมคือสัตว์ โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของใจในฐานะที่เป็นหัวหน้าของธรรมทั้งหลาย พร้อมกับคำถามเกี

ประโยค - พระอึมม์ที่ถูกยกมาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 32 มัน คืออาถัติใจจริงทำกรรมมันได้ ผู้บำรุงชื่อทัตตะกาม ชื่อ มัตตะกาม เขาเรียกว่าหัวหน้าของมัน ฉันใด; คำพูดไมใช่จงเป็น เครื่องให้รรถถึงพร้อมนี้ บัณฑิตพึ

ข้อความนี้ศึกษาถึงบทบาทของใจในการกำหนดธรรมต่างๆ โดยอธิบายว่าใจนั้นมีอำนาจและเป็นหัวหน้าของธรรมทั้งหลาย ทำให้ธรรมต่างๆ เกิดขึ้นได้ เช่นเดียวกับผู้นำที่มีอำนาจในการควบคุม การไม่เกิดขึ้นของใจทำให้ธรรมอ่อ

พระจําเภอ พระจําเภอพระจําเภอแปล ภาค ๑ หน้าที่ 51 อธิบดี เพราะฉะนั้น ธรรมหลานนี้ จึงชื่อว่ามใจเป็นใหญ่ เหมือน อย่างว่า บูรษเป็นอธิบดีของประชุมชมรมคณะเป็นต้น เขาก็เรียกว่า "เป็นเจ้าน้องใหญ่ เป็นแม่ทัพให

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับธรรมที่สำคัญและความเกี่ยวข้องกับความสุขในชีวิต โดยกล่าวถึงความหมายของอธิบดีในบริบทของการเป็นผู้นำ และความสำคัญของใจที่เป็นใหญ่ในการสร้างสุขที่แท้จริง ผ่านการทำความเข้าใจธรรมที

ถวายผ้ากาสาวะนัันแก่พระเวทัศจ์ [เวทัศจน์นุ่มผ้าไม่สมควรแก่ตน] พระเวทัศจน์ ตัดผ้านั้นแล้ว เย็น ย้อม นุ่มนิ่มเที่ยวไป พวกมนุษย์เห็นท่านแล้ว จึงพูดกันว่า "ผ้าผืนนี้หามควรแก่พระ เวทัศจน์ไม่ ควรแก่พระสมุทร

เรื่องราวเกี่ยวกับพระเวทัศจน์และการถวายผ้ากาสาวะนะ โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับความเหมาะสมของผ้าและความเป็นมาของพระเวทัศจน์ในอดีต ว่าด้วยการทำหน้าที่ของภิกษุและการถวายผ้าที่เหมาะสมกับฐานะของท่าน เรื่องนี้สอ

ประโยค - พระบิณฑบาตซึ่งถูกแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 114 พุทธังทรง จัดเป็นพระพุทธเจ้าทรงพระนามว่า โคดม ในที่สุด ๔ องค์ใข ยิ่งด้วยแสนกลในอนาคต," ในสมัยต่อมาแห่งพระศาสดา พระองค์นั้น ก็ได้พระยากรในสำนักพระพุทธเ

พระบิณฑบาตซึ่งถูกแปล ภาค ๑ นี้นำเสนอประวัติของพระพุทธเจ้าโคดม ตั้งแต่การบำเพ็ญบารมีครบ 30 และพระสงฆ์ทั้ง 20 องค์ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้า รวมถึงรายละเอียดในเรื่องฐานะที่สำคัญในการเกิด นอกจากนี้ยังกล

ประโยค- พระบิณฑบาตฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 122 "เมื่อเป็นอย่างนี้ การอยู่ประพฤติพรหมจรรย์ ในสำนักงานของท่านนี้ก็ไม่ มีประโยชน์ เราทั้ง ๒ ออกมาเพื่อแสวงหาโมกธรรม, โมกธรรม นั้นเราไม่สามารถให้เกิดขึ้นได้ในส

บทสนทนาเกี่ยวกับการแสวงหาโมกธรรมระหว่างพระอาจารย์และพระภิกษุที่มีการตั้งคำถามและการตอบสนองต่อปัญหา พร้อมทั้งการบิณฑบาตของพระศาสดาในกรุงราชคฤห์ โดยไว้วางใจในการปฏิบัติธรรม.

ประโยค ๑ - พระฉิมปทิธภูรสฏาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 170 เป็นประหนึ่งอยู่ในครรภ์มารดา จะอ่มนับไป เพราะกำลังแห่งกรรม เหมือนฉันนั้น หามิได้ [นายญาณทะเสวยผลกรรมทันตาเห็น] เมื่อความเร่าร้อนนั้น ปรากฏเก่าแก่จน

เนื้อหาในหน้า 170 ของพระฉิมปทิธภูรสฏาแสดงถึงการรับผลกรรมที่เกิดขึ้นในโลกนี้และการเกิดใหม่ในนรก โดยเล่าถึงประสบการณ์ของผู้ที่ร้องเสียงเหมือนหมูในขณะที่อยู่ในสภาวะเร่าร้อนของกรรม ไม่สามารถห้ามได้แม้จะมี

ประโยค - พระธัมปิฏกถูกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 193 [มุทธรรมของพระเทวทัต] พระศาสดา ตรัสว่า "ภูมทั้งหมดหลาย มีไม่แต่นั้นนั่น แม้ในภาคที่เธอเกิดในนิพนธ์ครั้งจาน บุตรของเธอ มาสำนักงานของเราก็ย่อมงามเหมือ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเทวทัตที่พยายามทำตามพระพุทธเจ้าแต่ไม่สำเร็จ โดยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีสัทธา และการประพฤติปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่างถึงลักษณะหน้าที่ของวิญญะซึ่งมีความสามารถในการ

แบบเรียนบาลีวังนาฏลักษณ์แบบ สมาส ปัญญามีดูลายอักษรสมบูรณ์แบบ นึกคตโน (คาโม) วิ นึกคตา ชนา ยษม ฯมา โส นึกคตโน (คาโม) อ. ชนาท ออกไปแล้ว จากบ้านใด อ. บ้านนั้น ชื่อว่า มันออกไปแล้ว นิริโย (ปาโทโล) วิ นิ

แบบเรียนบาลีวังนาฏลักษณ์นี้นำเสนอความเข้าใจในด้านการอ่านและเขียนบาลี ทั้งในเรื่องสมาสและการตีความหมายของคำต่าง ๆ ที่มีความสำคัญในวรรณกรรมบาลี โดยเนื้อหาถูกจัดเรียงอย่างเป็นระเบียบเพื่อให้ผู้เรียนสามาร

ประโยค๒ - พระธรรมปฏิรูปาแปล ภาค ๒ - หน้า ๑ ๒. อัปปมาวรรค วรรณนา ๑. เรื่องพระนางสมาวดี [๑๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่ออัครศากรโกลัมมิ ประทับอยู่ที่โสมสถาราม ทรงปราศจากความอวдуายในของหญิง ๕๐๐ มีพ

ในขณะที่พระศาสดาประทับอยู่ที่โสมสถาราม ได้มีการประชุมของพระราชาสองพระองค์คือ อัสดกัปปะและเวชชทูปปะ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการศึกษาในสำนักเดียวกัน พวกเขาได้ประชุมกันและตั้งคำถามเกี่ยวกับความเป็นอยู่ของมหาชน